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新村,是南市镇最小的村,位于南市镇人民政府驻地西北8公里处。东邻礼泉县史德镇陈迪村,西接礼泉县史德镇史前村,南与西王村连畔,北倚礼泉县史德镇史坊村。辖1个自然村,3个村民小组,共138户,568人。全村总面积1360亩,耕地1280亩。村民以果树栽植,小麦、玉米种植和劳务输出为主导产业。2014年,农民人均纯收入8646元。解放前,新村与西王村合称新西堡,解放初期取名社会主义新村,还由于比周围各村建村较晚,故称新村。村民姓氏以鲁姓为主,程姓也有分布,约占人口的15%。程姓是从礼泉程家村搬迁过来的,鲁姓也从外地迁来,来历不清。解放后,新村经历土地改革,查田定产运动后,从互助组、初级社过渡到高级社,1958年成立人民公社,归跃进人民公社管辖。1959年归三韩人民公社南市管区管辖,1961年成立南市人民公社新村生产大队归南市人民公社管辖,1967年至1978年归南市人民公社革命委员会管辖,1979年至1983年归南市人民公社生产管理委员会管辖。1984年政社分设,成立新村村民委员会,归南市乡人民政府管辖。1996年撤乡建镇,归南市镇人民政府管辖至今。新村自1950年以来历任党支部书记、大队长、村主任:党支部书记:鲁启明、鲁正合、鲁义青、鲁增德、鲁俊礼、鲁力涛、鲁光辉(2014年至今)。大队长、村主任:程玉秀、鲁义锋、赵俊荣、鲁义青、程号练、鲁志成、鲁德胜、鲁光辉(2014年至今)。新村虽名为新村,但建村历史至少也有200年以上。解放前,村东有建于晚清时期的无量庙。村西有娘娘庙,娘娘庙会为农历七月二十九日,届时家庭人丁不旺的已婚妇女都前往敬神祈子。送子娘娘实为人类始祖女娲娘娘,民间传说她抟土造人有功,被后世人尊为送子娘娘,凡缺儿少女者皆敬奉祈求,以生贵子,光耀门庭。村中有马王庙,在农耕时代,人们为了祈求五谷丰登,六畜兴旺,皆敬牛马王。村东南还有文昌庙,村东北有老爷庙,村西北有菩萨庙。村庄周围有城墙,城墙开有东西城门。村东北有一大冢,高约6米,周长25米的封土堆,墓葬主人无从考证。村西有一官宦人家陵墓,陵墓旁矗立着7米高的砖塔,砖塔造型奇巧,刻画玲珑。塔基以上共7层,一层塔基平面呈8边形,空心结构,塔顶有三戟护环铁柱冲天,建筑工艺极美,可谓新村一道独特的风景,村民称其为“七层子,八楞子,二十四个窟窿子”。以上旧迹皆毁于20世纪五十至六十年代,唯有村西北那棵大皂角树根深叶茂,存活至今。民国时期,兵荒马乱,土匪横行,村庄城墙曾被土匪攻破,烧死一名村民。那时候村南的北汤台就是土匪藏身之地,一次,北汤台土匪抢走村中几头牛,村民不肯罢休,迅速联系了周围各村的民团,去北汤台把即将宰杀的牛夺了回来。1958年,宝鸡峡引渭工程开始,1962年缓建下马,1969年重新上马复工,1971年竣工通水。此工程有支渠五条,其中东干二支:是由史名村东干一支设闸引水南下,经兴、礼交界,穿过总干八支,到新村北退入总干七支。1973年,全村劳动力集中起来,大干300天,在村东南修成水库一座。20世纪九十年代以来,镇上积极启动并实施机井群富民工程建设,新打机井一眼,彻底解决了村民吃水难的问题,2015年新打灌溉机井一眼,改变了过去只能依靠宝鸡峡各支渠灌溉的局面。为以后产业结构调整奠定了基础。新村民间习俗仍基本沿习旧俗,特别是丧葬习俗与解放前没有多大改变。村中丧葬礼俗,大致的仪规是:上床。病人临危,家属即为之沐浴并穿上寿衣,然后将病人移到庭堂搭设的灵床上。烧倒头纸。病人气绝,亲人一面放声恸哭,一面在亡人的床前脚下点起一盏灯,叫“长明灯”,并烧纸钱等,叫作“烧倒头纸”。穿孝服。病人死后,孝男头缠宽约二寸、长约二尺的白布叫作孝帽;身穿白袍,称为孝衫。孝女的头巾较孝男复杂,除白布缠头外,还在额前遮一片小纱布,身穿白孝衫、孝裙。同时设置灵堂,并立即请阴阳先生卜算出煞时间,葬埋吉日,选择坟地。阴阳先生代主人家书写讣告,并将出煞时所“妨”属相、七七百期开单列具。报丧和吊丧。丧事之家,委托村民向亲属报告死讯叫“报丧”。接到报丧的亲戚或朋友,前往吊唁俗称“吊丧”。凡女客,离丧家大门尚远,就得放声啼哭,主家闻声,负责接客的妇女就立即出门搀扶。男客一直走近灵堂,叩头点香后,放声大哭。盛殓及出煞:盛殓即将亡人置入棺内,届时孝男孝女及亲戚友人等跪在棺材周围,一律放声大哭。祭奠安葬。安葬的先一晚,举行“奠礼”。旧时奠礼分整献、三献两种,现在已简化很多。安葬先一天下午,居丧之家安置灵堂,并请来乐队(俗称乐人、自乐班)。下午,孝男孝女排行,去祖坟“迎灵”。“迎灵”过后,又需“迎情”,即将客人们所带的纸品、蜡烛、挽幛等分头迎至灵前安放。晚上献饭,在哀乐声中孝男及死者长孙等,将祭品分次献于灵堂,接着有司仪主持,按照由远到近的次序,呼叫客人奠祭。出殡及埋葬:葬日,按已定时辰起丧,抬起棺材后,孝男孝女一齐痛哭,将灵柩送出大门。棺材移上汽车后,孝男要“扯纤”布。灵车到村口或十字口,逝者的长子手举用黄或白纸裱过的瓦盆使劲摔碎,这叫做“摔纸盆”,纸盆在谁的头上晃过,就表示谁具有继承权。摔过纸盆后,车队才稍稍加速驶向墓地。新村名人:鲁志汉(生卒不详)。曾任国民党西北军团长,抗日战争时牺牲于中条山战役。鲁义民(生卒不详)。秦腔艺术表演家。曾就职于西安易俗社,任礼泉县剧团团长。鲁文轩(1905—1988年),中共党员。曾任兴平县人民剧团团长、工商联主席、政协兴平市第六届、第七届委员会委员。新村因与礼泉接壤面积广,受其影响,杂果种植起步较早,面积较大,果业生产技术娴熟。全村耕地全部栽植果树,尤以红富士最为驰名,由于作务精细、管理到位,在礼泉果品市场小有名气,比周边各村卖价每市斤高出0.1元。近几年,村两委会一班人,积极争取项目,多方筹资,修通了村庄去兴礼路和西王村的通村路,并将村内街道全部实现水泥硬化。村中在解放前就有自乐班,文武场面俱全,生旦净末皆有,演出剧目以折子戏居多。现在村上有100余人的锣鼓队,每逢春节假日、庙会期间,锣鼓队即兴表演,增加节日气氛,那激越的锣鼓声让新村人感到了从未有过的幸福和自豪感。村民参加新合疔、新农保达到95%以上。2011年、2012年、2013年连续三年被南市镇评为“计划生育先进村”。2014年被南市镇命名为“平安稳定先进村”。新村村附近有丁兰墓、汉武帝茂陵、马嵬驿民俗文化体验园、杨贵妃墓、兴平博物馆等旅游景点,有兴平辣椒、兴平关中黑猪、兴平大蒜、荞麦面鱼子、兴平醪糟等特产。
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新村,是南市镇最小的村,位于南市镇人民政府驻地西北8公里处。东邻礼泉县史德镇陈迪村,西接礼泉县史德镇史前村,南与西王村连畔,北倚礼泉县史德镇史坊村。辖1个自然村,3个村民小组,共138户,568人。全村总面积1360亩,耕地1280亩。村民以果树栽植,小麦、玉米种植和劳务输出为主导产业。2014年,农民人均纯收入8646元。解放前,新村与西王村合称新西堡,解放初期取名社会主义新村,还由于比周围各村建村较晚,故称新村。村民姓氏以鲁姓为主,程姓也有分布,约占人口的15%。程姓是从礼泉程家村搬迁过来的,鲁姓也从外地迁来,来历不清。解放后,新村经历土地改革,查田定产运动后,从互助组、初级社过渡到高级社,1958年成立人民公社,归跃进人民公社管辖。1959年归三韩人民公社南市管区管辖,1961年成立南市人民公社新村生产大队归南市人民公社管辖,1967年至1978年归南市人民公社革命委员会管辖,1979年至1983年归南市人民公社生产管理委员会管辖。1984年政社分设,成立新村村民委员会,归南市乡人民政府管辖。1996年撤乡建镇,归南市镇人民政府管辖至今。新村自1950年以来历任党支部书记、大队长、村主任:党支部书记:鲁启明、鲁正合、鲁义青、鲁增德、鲁俊礼、鲁力涛、鲁光辉(2014年至今)。大队长、村主任:程玉秀、鲁义锋、赵俊荣、鲁义青、程号练、鲁志成、鲁德胜、鲁光辉(2014年至今)。新村虽名为新村,但建村历史至少也有200年以上。解放前,村东有建于晚清时期的无量庙。村西有娘娘庙,娘娘庙会为农历七月二十九日,届时家庭人丁不旺的已婚妇女都前往敬神祈子。送子娘娘实为人类始祖女娲娘娘,民间传说她抟土造人有功,被后世人尊为送子娘娘,凡缺儿少女者皆敬奉祈求,以生贵子,光耀门庭。村中有马王庙,在农耕时代,人们为了祈求五谷丰登,六畜兴旺,皆敬牛马王。村东南还有文昌庙,村东北有老爷庙,村西北有菩萨庙。村庄周围有城墙,城墙开有东西城门。村东北有一大冢,高约6米,周长25米的封土堆,墓葬主人无从考证。村西有一官宦人家陵墓,陵墓旁矗立着7米高的砖塔,砖塔造型奇巧,刻画玲珑。塔基以上共7层,一层塔基平面呈8边形,空心结构,塔顶有三戟护环铁柱冲天,建筑工艺极美,可谓新村一道独特的风景,村民称其为“七层子,八楞子,二十四个窟窿子”。以上旧迹皆毁于20世纪五十至六十年代,唯有村西北那棵大皂角树根深叶茂,存活至今。民国时期,兵荒马乱,土匪横行,村庄城墙曾被土匪攻破,烧死一名村民。那时候村南的北汤台就是土匪藏身之地,一次,北汤台土匪抢走村中几头牛,村民不肯罢休,迅速联系了周围各村的民团,去北汤台把即将宰杀的牛夺了回来。1958年,宝鸡峡引渭工程开始,1962年缓建下马,1969年重新上马复工,1971年竣工通水。此工程有支渠五条,其中东干二支:是由史名村东干一支设闸引水南下,经兴、礼交界,穿过总干八支,到新村北退入总干七支。1973年,全村劳动力集中起来,大干300天,在村东南修成水库一座。20世纪九十年代以来,镇上积极启动并实施机井群富民工程建设,新打机井一眼,彻底解决了村民吃水难的问题,2015年新打灌溉机井一眼,改变了过去只能依靠宝鸡峡各支渠灌溉的局面。为以后产业结构调整奠定了基础。新村民间习俗仍基本沿习旧俗,特别是丧葬习俗与解放前没有多大改变。村中丧葬礼俗,大致的仪规是:上床。病人临危,家属即为之沐浴并穿上寿衣,然后将病人移到庭堂搭设的灵床上。烧倒头纸。病人气绝,亲人一面放声恸哭,一面在亡人的床前脚下点起一盏灯,叫“长明灯”,并烧纸钱等,叫作“烧倒头纸”。穿孝服。病人死后,孝男头缠宽约二寸、长约二尺的白布叫作孝帽;身穿白袍,称为孝衫。孝女的头巾较孝男复杂,除白布缠头外,还在额前遮一片小纱布,身穿白孝衫、孝裙。同时设置灵堂,并立即请阴阳先生卜算出煞时间,葬埋吉日,选择坟地。阴阳先生代主人家书写讣告,并将出煞时所“妨”属相、七七百期开单列具。报丧和吊丧。丧事之家,委托村民向亲属报告死讯叫“报丧”。接到报丧的亲戚或朋友,前往吊唁俗称“吊丧”。凡女客,离丧家大门尚远,就得放声啼哭,主家闻声,负责接客的妇女就立即出门搀扶。男客一直走近灵堂,叩头点香后,放声大哭。盛殓及出煞:盛殓即将亡人置入棺内,届时孝男孝女及亲戚友人等跪在棺材周围,一律放声大哭。祭奠安葬。安葬的先一晚,举行“奠礼”。旧时奠礼分整献、三献两种,现在已简化很多。安葬先一天下午,居丧之家安置灵堂,并请来乐队(俗称乐人、自乐班)。下午,孝男孝女排行,去祖坟“迎灵”。“迎灵”过后,又需“迎情”,即将客人们所带的纸品、蜡烛、挽幛等分头迎至灵前安放。晚上献饭,在哀乐声中孝男及死者长孙等,将祭品分次献于灵堂,接着有司仪主持,按照由远到近的次序,呼叫客人奠祭。出殡及埋葬:葬日,按已定时辰起丧,抬起棺材后,孝男孝女一齐痛哭,将灵柩送出大门。棺材移上汽车后,孝男要“扯纤”布。灵车到村口或十字口,逝者的长子手举用黄或白纸裱过的瓦盆使劲摔碎,这叫做“摔纸盆”,纸盆在谁的头上晃过,就表示谁具有继承权。摔过纸盆后,车队才稍稍加速驶向墓地。新村名人:鲁志汉(生卒不详)。曾任国民党西北军团长,抗日战争时牺牲于中条山战役。鲁义民(生卒不详)。秦腔艺术表演家。曾就职于西安易俗社,任礼泉县剧团团长。鲁文轩(1905—1988年),中共党员。曾任兴平县人民剧团团长、工商联主席、政协兴平市第六届、第七届委员会委员。新村因与礼泉接壤面积广,受其影响,杂果种植起步较早,面积较大,果业生产技术娴熟。全村耕地全部栽植果树,尤以红富士最为驰名,由于作务精细、管理到位,在礼泉果品市场小有名气,比周边各村卖价每市斤高出0.1元。近几年,村两委会一班人,积极争取项目,多方筹资,修通了村庄去兴礼路和西王村的通村路,并将村内街道全部实现水泥硬化。村中在解放前就有自乐班,文武场面俱全,生旦净末皆有,演出剧目以折子戏居多。现在村上有100余人的锣鼓队,每逢春节假日、庙会期间,锣鼓队即兴表演,增加节日气氛,那激越的锣鼓声让新村人感到了从未有过的幸福和自豪感。村民参加新合疔、新农保达到95%以上。2011年、2012年、2013年连续三年被南市镇评为“计划生育先进村”。2014年被南市镇命名为“平安稳定先进村”。新村村附近有丁兰墓、汉武帝茂陵、马嵬驿民俗文化体验园、杨贵妃墓、兴平博物馆等旅游景点,有兴平辣椒、兴平关中黑猪、兴平大蒜、荞麦面鱼子、兴平醪糟等特产。
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